Ángel Celedonio Serrato1
En el texto titulado La farmacia de Platón, Derrida realiza un análisis de la relación entre la oralidad y la escritura. Para ello, retoma la categoría de phármakon, presente en el pensamiento de Platón, quien denosta la escritura como medio de difusión de las ideas. Al citar a Platón, Derrida menciona que «la escritura es propuesta, presentada, declarada como un fármacon» (Platón, citado por Derrida, 1968, p. 107).
El fármacon, según Derrida, sería:
«Una sustancia, con todo lo que esa palabra puede connotar, en realidad de materia de virtudes ocultas, de profundidad criptada que niega su ambivalencia al análisis, preparando ya el espacio de la alquimia, si no debiésemos llegar más adelante a reconocerla como la anti-sustancia misma» (Derrida, 1968, pp. 102-103).
Derrida retoma las reflexiones de Platón y señala que la escritura es nociva para el ser humano, pues no permite que se desarrolle plenamente el poder de la palabra y, por consiguiente, puede contribuir a que se deje de ejercitar la capacidad humana para memorizar los saberes. Si traslado esa visión de Platón a nuestros días, podría comparar la escritura con una de las tecnologías más vanguardistas de nuestra época: internet. Se podría pensar que, en la actualidad, internet es el fármacon del siglo XXI, ya que ha facilitado muchas tareas al ser humano. Por ejemplo, actualmente las personas ya no tienen que salir de casa para hacer sus compras: basta con buscar plataformas de venta de mercancías para adquirir artículos. Muchas personas ni siquiera tienen que llevar dinero en efectivo para pagar lo que consumen gracias a internet.
En la actualidad, gracias a los algoritmos desarrollados en computadoras y utilizados en la web, han proliferado las inteligencias artificiales. Estas herramientas, al igual que la escritura en la interpretación que Platón hace de ella, pueden limitar el pensamiento crítico de los seres humanos, pues los estudiantes de todos los grados escolares las han incorporado a su cotidianidad para realizar sus trabajos escolares, en muchos casos, de manera deshonesta.
Como se puede observar, el temor que experimentaba Platón con respecto a la escritura, debido a que consideraba que limitaba la transmisión oral del conocimiento, sigue vigente en esta época. Mientras Platón pensaba que la escritura no era adecuada para transmitir el conocimiento, en nuestros días el ser humano vive preocupado ante la posibilidad de que la inteligencia artificial lo desplace. Sin embargo, esta percepción no es del todo cierta, pues, como señala Derrida, el fármacon también puede tener efectos positivos. Al respecto, Derrida dice lo siguiente: «La traducción corriente de fármacon por remedio —droga de efectos benéficos— no es ciertamente inexacta» (Derrida, 1968, p. 144).
Lo que quiero aclarar con la cita anterior es que la escritura, con el paso de los años, resultó benéfica para la humanidad. Tan es así que, gracias a ella, hoy podemos conocer la filosofía de pensadores como Platón y de otros más contemporáneos, como Kant, Hobbes o Hegel. Sin la escritura, habría sido imposible transmitir sus ideas de esta manera y, prácticamente, el ser humano no habría podido desarrollar la ciencia tal como la conocemos.
Platón fue discípulo de Sócrates, y por ello se entiende por qué estaba en contra de la escritura, ya que su maestro enseñaba filosofía a través de la oralidad. Sin duda, los aportes de la escritura a la humanidad han sido invaluables.
Lo mismo podría ocurrir con tecnologías actuales como internet y la inteligencia artificial. Depende del ser humano encauzar estas tecnologías hacia el beneficio colectivo de todos los seres que habitan el orbe. Quizá, en el futuro, los tecnólogos y científicos puedan inventar una IA que no necesite explotar los mantos acuíferos para funcionar y que permita al ser humano convivir con ella sin el temor de ser desplazado.
Bibliografía
Derrida, J. (1968). «La farmacia de Platón». Tel Quel, (32-33), 93-260.
- Ángel Celedonio Serrato es estudiante de la licenciatura en Filosofía e Historia de las ideas de la UACM. Este texto fue escrito para el Seminario de Autor: Derrida durante el semestre 2026 -II impartido por Roxana Rodríguez Ortiz. ↩︎
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