Ecología del afecto

Minette Torres García¹

En el sistema del K-pop (pop coreano) está el claro ejemplo de la economía general, específicamente en la parte de los fans, porque nos recuerda que en algún momento vamos a tener que perder. Derrida nos menciona cómo Hegel y toda nuestra cultura intentaron meter ese exceso de risas que no sirven para nada, un sacrificio inútil, el erotismo que gasta energía sin producir nada y la muerte que no tiene sentido, pero que es la imagen de la propia muerte. Los fans se desvelan haciendo streaming toda la noche, aunque Spotify no pague, comprando 2 o más versiones del mismo álbum para guardarlas, haciendo traducciones o votaciones por horas gratis y llorando o gritando por alguien que no sabe que existe esa persona en particular.

Derrida cita a Bataille para hablar de la soberanía como el erotismo, la risa, la poesía, el sacrificio y la fiesta, como los fans, donde, en esos 3 minutos en los que suena tu canción favorita y gritas hasta quedarte sin voz, no estás produciendo nada. Estás gastándote por completo en el presente. No se espera nada a cambio y por eso es inútil.

Es una industria que neutraliza la soberanía. Anteriormente menciona que tenemos un momento soberano: gritas, lloras, amas sin razón, es puro gasto. Al día siguiente, la empresa lo neutraliza: te lo convierte en “¡Rompe el récord de streams!”, “¡Vota 24 horas en MAMA!”, “Compra el lightstick para demostrar tu amor”. El grito debe ahora servir para el chart, pero nuevamente, al día siguiente, la empresa lo neutraliza diciendo: “Fue una expresión artística para el nuevo concepto del comeback”, convirtiéndolo en fan service.

Finalmente, Derrida menciona que “nosotros” es violencia pura porque la consciencia natural nunca pidió que le explicaran su dolor, solo quería vivirlo, pero se encierra en el círculo para saber el sentido: de dónde viene y a dónde va. Como los artistas de 16 años que solo quieren cantar, pero aparece el “nosotros” de alguna empresa diciendo que sabe quién es: “Eres el concepto sexy de este comeback”. Ese es tu sentido. Le dan algo para que se calme, pero también lo encierra. Como fans nos preguntamos: ¿Quién soy ahora?, pero llega algún fandom diciendo que son las que defienden. Derrida aquí nos diría que tuviéramos cuidado porque ese “nosotros” puede dar calor, pero también te puede robar tu experiencia. Si todo lo que sientes tiene que tener sentido porque “es por el comeback”, ya no estás sintiendo tú.

1. Minette Torres García es estudiante de la licenciatura en Filosofía e Historia de las ideas de la UACM. Este texto fue escrito para el Seminario de Autor: Derrida durante el semestre 2026 -II impartido por Roxana Rodríguez Ortiz. ↩︎