Ecología del afecto. Proyecto de investigación y un dispositivo de escritura colectiva que transita entre la escritura creativa y la filosofía ficcional. Un archivo digital de notas y microensayos. Archivo en construcción. Rizoma de otras epistemologías, ontologías y estéticas. Memoria afectiva de los otros seres vivos humanos y no humanos.
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Ejercicios de escritura creativa y de filosofía ficcional de los y las estudiantes de la UACM. Cada uno de estos microensayos se publica tras una revisión y edición generales, con la intención de mostrar el pensamiento y la comprensión de la realidad de quien escribe.
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Por Imelda Silva Olvera. Immanuel Kant, en su Crítica del Juicio, nos invita a reflexionar sobre la belleza de la naturaleza y lo sublime, indagando cómo nuestras facultades cognitivas y emocionales interactúan para crear una experiencia estética. En ese sentido, su perspectiva puede analizarse a partir de la presentación de BadBunny en el SuperBowl que se celebra anualmente en los Estados Unidos de América.
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La obsesión por el bienestar y la longevidad no necesariamente produce conciencia. A veces, produce solo más distancia respecto a la muerte. Y es esa distancia la que vuelve liviana la experiencia. Una vida que olvida la finitud pierde densidad. Quien no sabe que va a morir corre el riesgo de vivir en la superficie. Por eso, aceptar la muerte se convierte en una forma de resistencia: un gesto que nos devuelve la soberanía sobre nuestro propio tiempo. Preparar la muerte es recuperar una libertad que el poder no puede administrar.
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Debo de confesar que desde muy pequeño he creído en Dios, pero vengo recolocando a Dios dentro de la Gaia desde hace tiempo, ya que me he dado cuenta de que Dios es ser-vida y que, como generador de la vida, Dios es inmanente y es la Gaia. Mi concepción de Dios se asemeja mucho al Dios de Spinoza cuando dice en el corolario de la proposición XIV del libro 1 de su ética: “De aquí se sigue muy claramente: primero, que Dios es único, que en la naturaleza no hay sino una sola substancia (Spinoza E1 P XIV CI).…
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